La tierra de Borinquen
donde he nacido yo
es un jardín florido
de mágico primor.
Un cielo siempre nitido
le sirve de dosel
y dan arrullos plácidas
las olas a sus pies.
Cuando a sus playas llegó Colón
exclamó lleno de admiración.
¡Oh!, ¡Oh!, ¡Oh!, esta es la linda
tierra que busco yo.
Es Borinquen la hija, la hija
del mar y el sol, del mar y el sol,
del mar y el sol, del mar y el sol,
del mar y el sol.
LA BORINQUEÑA (danza)
Letra atribuida a Francisco Ramirez
Bellísima trigueña
imagen del candor
del jardín de Borinquen
pura y fragante flor.
Por ti se queda extático
todo el mortal que ve
tu aire gentil, simpático
tu breve y lindo pie.
Cuando te asomas a tu balcón
la luz se eclipsa del mismo sol
la luz se eclipsa del mismo sol
Porque tus negros ojos
dos rayos son,
que al que los mira, niña
abrásanle el corazón
Tú galana descuellas
entre las flores mil
que adornan primorosas
el tropical pensil.
En torno a ti
el céfiro se mueve sin cesar,
el colibrí solícito
te viene a acariciar.
Linda trigueña mi dulce bien,
eres la perla de Borinquen
¡Oh!, Oh!, ¡Oh!
Apiádate, tierra de mi dolor,
que por ti me muero
me muero de inmenso amor
de inmenso amor, de inmenso amor.
LA BORiNQUEÑA (marcha)
Letra de Lola Rodríguez de Tió
¡Despierta Borinqueño
que han dado la señal!
¡Despierta de ese sueño,
que es hora de luchar!
A ese llamar patriótico
¿No arde tu corazón?
Ven, nos será simpático
el ruido del canon.
Mira, ya el Cubano libre está,
le dará el machete la libertad.
Ya el tambor guerrero
dice en su son,
que es la manigua el sitio,
el sitio de la reunían.
Bellísima Borinquen
a Cuba hay que seguir.
Tú tienes bravos hijos
que quieren combatir.
Ya por más tiempo impávidos
no podemos estar,
ya no queremos tímidos,
dejarnos subyugar.
Nosotros queremos ser libres ya
y nuestro machete afilado está.
¿Por qué entonces,
nosotros hemos de estar
tan dormidos y sordos,
y sordos a esa señal?
No hay que temer, riqueños
al ruido del cañón;
que salvar a la patria
es deber del corazón.
¡ Ya no queremos déspotas!
¡Caiga el tirano ya!
Las mujeres indómitas
también sabrán luchar.
Nosotros queremos la libertad,
y nuestro machete nos la dará.
Vámonos, borinqueños, vámonos ya,
que nos espera ansiosa,
ansiosa la libertad,
la libertad, la libertad, la libertad
la libertad.
puerto rico
ubicacion
jueves, 19 de mayo de 2011
himno de Puerto Rico
martes, 17 de mayo de 2011
Artistas Famosos
Daddy Yankee
Wisin y yandel
Tito El Bambino
Olga Tañon
Zion y Lenox
Tego Calderon
Ricky Martin
Gilberto Santa Rosa
Wisin y yandel
Tito El Bambino
Olga Tañon
Zion y Lenox
Tego Calderon
Ricky Martin
Gilberto Santa Rosa
martes, 10 de mayo de 2011
Escudo de Puerto Rico
La bandera de Puerto Rico consiste de cinco franjas horizontales, tres rojas y dos blancas alternadas y superpuesto sobre las franjas un triángulo equilátero azul, uno de cuyos lados forma el extremo de la bandera junto al asta. El color del triángulo es azul. Sobre el triángulo va superpuesta una estrella blanca de cinco puntas, colocada de tal forma que una de sus puntas señala hacia arriba.
La bandera se diseñó durante la última década del siglo XIX como insignia de los separatistas puertorriqueños residentes en la ciudad de Nueva York. La identidad del autor del diseño ha sido motivo de un acalorado debate, mencionándose entre sus posibles autores a los patriotas puertorriqueños José de la Matta Terreforte, Antonio Vélez Alvarado, Manuel Besosa y el poeta Guerrillero Gonzalo (Pachín) Marín. Sin embargo, una carta del 20 de mayo de 1923, escrita por Terreforte establece que fue Pachín Marín quien le propuso a Terreforte en una carta desde Jamaica, el diseño de la bandera y que éste último transmitió esa proposición en "Chimney Hall", donde se adoptó.[1]
La bandera simboliza la hermandad en la lucha revolucionaria entre el pueblo cubano y el puertorriqueño, debido al hecho de que, el grupo de separatistas puertorriqueños que adoptaron el diseño de la bandera como emblema de su grupo, la Sección de Puerto Rico, estaba asociada a los separatistas cubanos que luchaban con idénticos ideales bajo el Partido Revolucionario Cubano.[2]
Durante los años del 1898 al 1952 era un delito izar la bandera de Puerto Rico. El Partido Nacionalista la acogió como su emblema en las elecciones de 1932. Blanca Canales proclamó la República de Puerto Rico en el Grito de Jayuya en 1950 utilizando esta bandera y Lolita Lebrón la desplegó durante el ataque al Congreso en 1954. En los años 1916, 1922, 1927 y 1932 las cámaras legislativas trataron de oficializar la bandera sin éxito.
La bandera fue adoptada oficialmente por el Estado Libre Asociado en 1952. Según el gobierno, la estrella es símbolo del Estado Libre Asociado y reposa sobre un triángulo azul que en sus tres ángulos evoca la integridad de la forma republicana de gobierno representada por tres poderes: el legislativo, el ejecutivo y el judicial. Las tres franjas rojas simbolizan la sangre vital que nutre a esos tres poderes de Gobierno, los cuales desempeñan funciones independientes y separadas. La libertad del individuo y los derechos del hombre mantienen en equilibrio a los poderes y su misión esencial la representan dos franjas blancas.
La bandera se diseñó durante la última década del siglo XIX como insignia de los separatistas puertorriqueños residentes en la ciudad de Nueva York. La identidad del autor del diseño ha sido motivo de un acalorado debate, mencionándose entre sus posibles autores a los patriotas puertorriqueños José de la Matta Terreforte, Antonio Vélez Alvarado, Manuel Besosa y el poeta Guerrillero Gonzalo (Pachín) Marín. Sin embargo, una carta del 20 de mayo de 1923, escrita por Terreforte establece que fue Pachín Marín quien le propuso a Terreforte en una carta desde Jamaica, el diseño de la bandera y que éste último transmitió esa proposición en "Chimney Hall", donde se adoptó.[1]
La bandera simboliza la hermandad en la lucha revolucionaria entre el pueblo cubano y el puertorriqueño, debido al hecho de que, el grupo de separatistas puertorriqueños que adoptaron el diseño de la bandera como emblema de su grupo, la Sección de Puerto Rico, estaba asociada a los separatistas cubanos que luchaban con idénticos ideales bajo el Partido Revolucionario Cubano.[2]
Durante los años del 1898 al 1952 era un delito izar la bandera de Puerto Rico. El Partido Nacionalista la acogió como su emblema en las elecciones de 1932. Blanca Canales proclamó la República de Puerto Rico en el Grito de Jayuya en 1950 utilizando esta bandera y Lolita Lebrón la desplegó durante el ataque al Congreso en 1954. En los años 1916, 1922, 1927 y 1932 las cámaras legislativas trataron de oficializar la bandera sin éxito.
Bandera de Puerto Rico.
La bandera de Puerto Rico consiste de cinco franjas horizontales, tres rojas y dos blancas alternadas y superpuesto sobre las franjas un triángulo equilátero azul, uno de cuyos lados forma el extremo de la bandera junto al asta. El color del triángulo es azul. Sobre el triángulo va superpuesta una estrella blanca de cinco puntas, colocada de tal forma que una de sus puntas señala hacia arriba.
La bandera se diseñó durante la última década del siglo XIX como insignia de los separatistas puertorriqueños residentes en la ciudad de Nueva York. La identidad del autor del diseño ha sido motivo de un acalorado debate, mencionándose entre sus posibles autores a los patriotas puertorriqueños José de la Matta Terreforte, Antonio Vélez Alvarado, Manuel Besosa y el poeta Guerrillero Gonzalo (Pachín) Marín. Sin embargo, una carta del 20 de mayo de 1923, escrita por Terreforte establece que fue Pachín Marín quien le propuso a Terreforte en una carta desde Jamaica, el diseño de la bandera y que éste último transmitió esa proposición en "Chimney Hall", donde se adoptó.[1]
La bandera simboliza la hermandad en la lucha revolucionaria entre el pueblo cubano y el puertorriqueño, debido al hecho de que, el grupo de separatistas puertorriqueños que adoptaron el diseño de la bandera como emblema de su grupo, la Sección de Puerto Rico, estaba asociada a los separatistas cubanos que luchaban con idénticos ideales bajo el Partido Revolucionario Cubano.[2]
Durante los años del 1898 al 1952 era un delito izar la bandera de Puerto Rico. El Partido Nacionalista la acogió como su emblema en las elecciones de 1932. Blanca Canales proclamó la República de Puerto Rico en el Grito de Jayuya en 1950 utilizando esta bandera y Lolita Lebrón la desplegó durante el ataque al Congreso en 1954. En los años 1916, 1922, 1927 y 1932 las cámaras legislativas trataron de oficializar la bandera sin éxito.
La bandera fue adoptada oficialmente por el Estado Libre Asociado en 1952. Según el gobierno, la estrella es símbolo del Estado Libre Asociado y reposa sobre un triángulo azul que en sus tres ángulos evoca la integridad de la forma republicana de gobierno representada por tres poderes: el legislativo, el ejecutivo y el judicial. Las tres franjas rojas simbolizan la sangre vital que nutre a esos tres poderes de Gobierno, los cuales desempeñan funciones independientes y separadas. La libertad del individuo y los derechos del hombre mantienen en equilibrio a los poderes y su misión esencial la representan dos franjas blancas.
La bandera se diseñó durante la última década del siglo XIX como insignia de los separatistas puertorriqueños residentes en la ciudad de Nueva York. La identidad del autor del diseño ha sido motivo de un acalorado debate, mencionándose entre sus posibles autores a los patriotas puertorriqueños José de la Matta Terreforte, Antonio Vélez Alvarado, Manuel Besosa y el poeta Guerrillero Gonzalo (Pachín) Marín. Sin embargo, una carta del 20 de mayo de 1923, escrita por Terreforte establece que fue Pachín Marín quien le propuso a Terreforte en una carta desde Jamaica, el diseño de la bandera y que éste último transmitió esa proposición en "Chimney Hall", donde se adoptó.[1]
La bandera simboliza la hermandad en la lucha revolucionaria entre el pueblo cubano y el puertorriqueño, debido al hecho de que, el grupo de separatistas puertorriqueños que adoptaron el diseño de la bandera como emblema de su grupo, la Sección de Puerto Rico, estaba asociada a los separatistas cubanos que luchaban con idénticos ideales bajo el Partido Revolucionario Cubano.[2]
Durante los años del 1898 al 1952 era un delito izar la bandera de Puerto Rico. El Partido Nacionalista la acogió como su emblema en las elecciones de 1932. Blanca Canales proclamó la República de Puerto Rico en el Grito de Jayuya en 1950 utilizando esta bandera y Lolita Lebrón la desplegó durante el ataque al Congreso en 1954. En los años 1916, 1922, 1927 y 1932 las cámaras legislativas trataron de oficializar la bandera sin éxito.
martes, 3 de mayo de 2011
Vestimenta
vestimenta pra mujer
1. Fibra: algodón en blanco
El traje debe ser confeccionado en materiales de caída suave por las características del diseño que se indican a continuación.
Se sugieren las telas de fibra de algodón ya que fue el algodón la primera fibra natural hilada por nuestros indígenas para uso en sus naguas. No obstante, se puede utilizar géneros textiles con mezcla de fibras que por los adelantos tecnológicos estén disponibles en el mercado. Se recomienda las siguientes telas: etamina, batista y "broadcloth".
2. Tela: blanca
El traje se confeccionará en blanco ya que éste fue el color natural de la fibra de algodón que originalmente utilizaron nuestros indios para hilar y producir sus telas, que luego usaron en las naguas. El blanco es muy significativo en nuestra psicología de pueblo y se ha usado en los eventos más relevantes de la vida del individuo. Además, la cualidad refrescante del blanco lo hace muy apropiado para nuestro clima.
3. Escote: redondo de hombro sobre el nacimiento del seno.
Se seleccionó el escote redondo conocido en Puerto Rico como línea campesina.
El escote amplio tuvo una gran aceptación por las féminas ya que además de favorecer la figura estéticamente es muy aceptable al clima.
4. Jubón: entallado, confeccionado en finas alforzas.
El escote es adornado con un volante fruncido unido a un fino bies. Tanto el borde del escote como la orilla del volante se adornan con puntillas. El volante se adorna con tres finas alforzas. El volante refleja la influencia europea. Es un detalle muy especial aceptado por nuestras féminas en todas las épocas y por todas las clases sociales.
5. Manga: amplia, ajustada al codo y adornada con pasacintas y encajes.
La manga fue parte fundamental en el diseño del traje. En términos históricos la mujer campesina alteraba el largo de la manga de acuerdo a las circunstancias e inclemencias del tiempo y las faenas domésticas y de otra índole que realizaban.
6. Falda: amplia
La falda es fruncida a la cintura. Consiste de tres sobrefaldas. La inferior es larga hasta el tobillo. La segunda sobrefalda llegará hasta la mitad de la pierna y la tercera (la exterior) se extenderá hasta la rodilla. El borde de cada sobrefalda se termina con alforzas y encaje.
Uno de los aspectos que influyó en el vestir de la mujer en Puerto Rico fue el factor económico.
Nuestros antecesores utilizaban los trajes usados tanto de la madre como de las hijas mayores para añadirle largo a las faldas de las hijas menores. En esta forma utilizaban los recursos que estaban a su alcance y las féminas vestían de acuerdo a la moda prevaleciente en la época. El estilo de las sobrefaldas prevaleció a través de la historia y ha calado muy hondo en nuestras tradiciones.
La amplitud de la falda facilitaba los movimientos al realizar sus tareas. Además, le daba la oportunidad de mostrar su enagua y a exhibir la maravillosa labor manual realizada.
El estilo de la falda lleva tres niveles, que en este caso representan los tres elementos étnicos principales que se fundieron para componer la personalidad isleña. Las sobrefaldas son adornadas con finas alforzas y encaje.
7. Largo de la falda: al tobillo
Se utilizó este largo porque fue el más que prevaleció a través de las épocas.
8. Enagua: larga
Comienza en la cintura hasta cerca del borde del traje; de color blanco, de fibra de algodón y la tela similar a la del traje.
La enagua se usaba amplia con volantes y se adornaba con pasacintas, encajes y cintas. La maravillosa labor de aguja elaborada en esta pieza de vestir fue de singular belleza. La dama la mostraba con gran donaire en los bailes y al caminar. Además, la enagua permitía lucir el delicado trabajo de la falda.
9. Pantaleta: es una pieza pantalón recogida en la cintura y en la rodilla.
Se termina con un volante, adornado con puntillas en el borde. Se utilizó un pasacinta donde comienza el volante. La pantaleta se utilizó como símbolo de pudor. El largo de la pata de la pantaleta se ajusta a las circunstancias del clima y a los cambios en el diseño de la vestimenta.
10. Encaje: mundillo o encaje similar.
Se usó el encaje de mundillo, una herencia importada que encierra largos siglos de la historia. Este ha sido uno de los elementos más representativos de las artes populares nativas. Hoy día el mundillo revive en las manos laboriosas de la mujer puertorriqueña como muestra que enaltece la herencia recibida de las generaciones pasadas en provecho nuestro. El mundillo se puede sustituir por encaje similar.
Otros detalles:
El diseño del traje es partido a la cintura con banda. El color de la banda y las cintas se deja a discreción de la persona. Se sugiere el color rosado como símbolo de la flor maga, por ser ésta autóctona de nuestra Isla. Se usarán los zapatos blancos de estilo clásico que predomine en el momento en que se use el traje representativo.
Los accesorios, tales como: pantallas, collares y pulseras se dejan a discreción de la persona. Se recomienda que estos sean sencillos y modestos a tono con el traje. Para bailes se sugiere un pañuelo en la mano. Se recomienda engalanar la cabellera con una flor, la maga, u otra flor tropical según el color de la banda.
1. Fibra: algodón en blanco
El traje debe ser confeccionado en materiales de caída suave por las características del diseño que se indican a continuación.
Se sugieren las telas de fibra de algodón ya que fue el algodón la primera fibra natural hilada por nuestros indígenas para uso en sus naguas. No obstante, se puede utilizar géneros textiles con mezcla de fibras que por los adelantos tecnológicos estén disponibles en el mercado. Se recomienda las siguientes telas: etamina, batista y "broadcloth".
2. Tela: blanca
El traje se confeccionará en blanco ya que éste fue el color natural de la fibra de algodón que originalmente utilizaron nuestros indios para hilar y producir sus telas, que luego usaron en las naguas. El blanco es muy significativo en nuestra psicología de pueblo y se ha usado en los eventos más relevantes de la vida del individuo. Además, la cualidad refrescante del blanco lo hace muy apropiado para nuestro clima.
3. Escote: redondo de hombro sobre el nacimiento del seno.
Se seleccionó el escote redondo conocido en Puerto Rico como línea campesina.
El escote amplio tuvo una gran aceptación por las féminas ya que además de favorecer la figura estéticamente es muy aceptable al clima.
4. Jubón: entallado, confeccionado en finas alforzas.
El escote es adornado con un volante fruncido unido a un fino bies. Tanto el borde del escote como la orilla del volante se adornan con puntillas. El volante se adorna con tres finas alforzas. El volante refleja la influencia europea. Es un detalle muy especial aceptado por nuestras féminas en todas las épocas y por todas las clases sociales.
5. Manga: amplia, ajustada al codo y adornada con pasacintas y encajes.
La manga fue parte fundamental en el diseño del traje. En términos históricos la mujer campesina alteraba el largo de la manga de acuerdo a las circunstancias e inclemencias del tiempo y las faenas domésticas y de otra índole que realizaban.
6. Falda: amplia
La falda es fruncida a la cintura. Consiste de tres sobrefaldas. La inferior es larga hasta el tobillo. La segunda sobrefalda llegará hasta la mitad de la pierna y la tercera (la exterior) se extenderá hasta la rodilla. El borde de cada sobrefalda se termina con alforzas y encaje.
Uno de los aspectos que influyó en el vestir de la mujer en Puerto Rico fue el factor económico.
Nuestros antecesores utilizaban los trajes usados tanto de la madre como de las hijas mayores para añadirle largo a las faldas de las hijas menores. En esta forma utilizaban los recursos que estaban a su alcance y las féminas vestían de acuerdo a la moda prevaleciente en la época. El estilo de las sobrefaldas prevaleció a través de la historia y ha calado muy hondo en nuestras tradiciones.
La amplitud de la falda facilitaba los movimientos al realizar sus tareas. Además, le daba la oportunidad de mostrar su enagua y a exhibir la maravillosa labor manual realizada.
El estilo de la falda lleva tres niveles, que en este caso representan los tres elementos étnicos principales que se fundieron para componer la personalidad isleña. Las sobrefaldas son adornadas con finas alforzas y encaje.
7. Largo de la falda: al tobillo
Se utilizó este largo porque fue el más que prevaleció a través de las épocas.
8. Enagua: larga
Comienza en la cintura hasta cerca del borde del traje; de color blanco, de fibra de algodón y la tela similar a la del traje.
La enagua se usaba amplia con volantes y se adornaba con pasacintas, encajes y cintas. La maravillosa labor de aguja elaborada en esta pieza de vestir fue de singular belleza. La dama la mostraba con gran donaire en los bailes y al caminar. Además, la enagua permitía lucir el delicado trabajo de la falda.
9. Pantaleta: es una pieza pantalón recogida en la cintura y en la rodilla.
Se termina con un volante, adornado con puntillas en el borde. Se utilizó un pasacinta donde comienza el volante. La pantaleta se utilizó como símbolo de pudor. El largo de la pata de la pantaleta se ajusta a las circunstancias del clima y a los cambios en el diseño de la vestimenta.
10. Encaje: mundillo o encaje similar.
Se usó el encaje de mundillo, una herencia importada que encierra largos siglos de la historia. Este ha sido uno de los elementos más representativos de las artes populares nativas. Hoy día el mundillo revive en las manos laboriosas de la mujer puertorriqueña como muestra que enaltece la herencia recibida de las generaciones pasadas en provecho nuestro. El mundillo se puede sustituir por encaje similar.
Otros detalles:
El diseño del traje es partido a la cintura con banda. El color de la banda y las cintas se deja a discreción de la persona. Se sugiere el color rosado como símbolo de la flor maga, por ser ésta autóctona de nuestra Isla. Se usarán los zapatos blancos de estilo clásico que predomine en el momento en que se use el traje representativo.
Los accesorios, tales como: pantallas, collares y pulseras se dejan a discreción de la persona. Se recomienda que estos sean sencillos y modestos a tono con el traje. Para bailes se sugiere un pañuelo en la mano. Se recomienda engalanar la cabellera con una flor, la maga, u otra flor tropical según el color de la banda.
comida tipicas
El arroz blanco, habichuelas guisadas, tostones y biftec encebollado o en salsa.
Moneda oficial:
El dólar norteamericano (USD). Dólar USA ( 1 USD = 100 centavos). Se emiten billetes de 1, 2, 5, 10, 20, 50 y 1 dólares, y monedas de 1, 5, 10, 25 y 50 centavos, y de 1 dólar.
Presidente actual
(desambiguación).
Barack Hussein Obama II[3] (audio ▶/i; nacido en Honolulu, Estados Unidos, 4 de agosto de 1961) es el cuadragésimo cuarto y actual presidente de los Estados Unidos de América.[4] Obama fue senador por el estado de Illinois desde el 3 de enero de 2005 hasta su renuncia el 16 de noviembre de 2008.[5] Además, es el quinto legislador afroamericano en el Senado de los Estados Unidos, tercero desde la era de reconstrucción. También fue el primer candidato afroamericano del Partido Demócrata y es el primero en ejercer el cargo presidencial.[6]
Barack Obama  | |
|---|---|
 | |
| | |
| Actualmente en el cargo | |
| Desde el 20 de enero de 2009 | |
| Vicepresidente | Joe Biden |
| Predecesor | George W. Bush |
| | |
| 4 de enero de 2005 – 16 de noviembre de 2008 | |
| Predecesor | Peter Fitzgerald |
| Sucesor | Roland Burris |
| | |
| 8 de enero de 1997 – 4 de noviembre de 2004 | |
| Predecesor | Alice Palmer |
| Sucesor | Kwame Raoul |
| Datos personales | |
| Nacimiento | 4 de agosto de 1961 (49 años) Honolulu, Hawái,  Estados Unidos |
| Partido | Demócrata |
| Cónyuge | Michelle Obama |
| Profesión | Abogado |
| Alma máter | Universidad Columbia Universidad Harvard, 1992 |
| Religión | Protestante; hasta 2008 de la Iglesia congregacional (United Church of Christ)[1] [2] |
| Residencia | Casa Blanca |
| Firma |  |
| Sitio web | www.whitehouse.gov |
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